吳鎮烽 _ 也談山西大河口㝸鼎的“㝸”字.pdf

4月15日在微信上看到蘇建洲先生發表的《說山西翼城大河口村M6096:34的“列”鼎》一文，把M6096:34鼎的器主“”釋爲“列”，稱列鼎。張新俊、馬超也將此字釋爲“列”[1]。發掘簡報作者則將這個字隸定爲“”[2]，未加解釋。上從巛，下從兄，與鼎銘字形不符。“列”字金文作“”（見晉侯蘇鐘己），左從右從刀，此字上部從所從既不是，下部所從也不是刀而是人。所以，我認爲釋“列”和釋“”均不確。該字應隸定爲“”或“”，即傳世文獻的“弁”字。 

“”字，金文中首次出現，下從人，與儿可通用，上部像冠冕，“小”是帽子頂部裝飾，其下“”是帽體，隸定作“冃”（古文帽字），作爲字的組成部分，也可隸定爲作“曰”形（如曼、最等字），與“冒”、“冕”、“冠”、“曼”（）字所從相同，故“”字就是“”字。甲骨文有“”字（《類纂》0042），亦應是“”字，“”上的羊角形也是帽頂的裝飾。

《說文·皃部》；“，冕也。周曰，殷曰吁，夏曰收。從皃，象形。”段玉裁注：“，按當云冕屬。”《玉篇·皃部》：“，弁也，攀也，所以攀持髮也。”《說文通訓定聲》：“，冠也。字亦作弁，俗作卞。”《讀書雜志·荀子第六·禮論》王念孫按：“，今經傳皆作弁。”《正字通》：“，弁之本字，冕也。《說文》作，從皃，皃即貌。舊本作，又見部作覍，並非。”又“，之訛。”《字彙·見部》：“覍，與弁同，周冠名。”“”字的出現，可知“（）”爲正字，而“”“覍”爲訛字，糾正了《說文》等字書的錯誤。

弁，甲骨文作（《續五》53），金文作（牧弁簋），《說文》籀文作。段玉裁注云“從廾者，敬以承之也。”弁字的本義不明，尚待進一步研究。爲弁冕的本字無可置疑，經傳用弁而廢。