近日，《出土文獻綜合研究集刊》（第十一輯）由巴蜀書社公開出版發行。
《出土文獻綜合研究集刊》是由西南大學出土文獻綜合研究中心、漢語言文獻研究所主辦，專門刊發有關出土文獻的文字研究、語言研究、文獻研究、圖書評論等最新成果的輯刊，旨在探賾索隱，推陳出新，宏揚原創，發表交叉性、綜合性強的學術成果。該刊已收入中國知網和維普中文期刊服務平臺，並成爲人大複印資料來源期刊。
目録
01殷墟卜辭所記考察
趙 誠
（中華書局)
摘 要：殷墟出土的甲骨文中存在着大量的卜辭。對於這些卜辭如何理解、如何釋讀，大部分學者曾形成過一種共識。一直到20世紀50年代末，始有個别學者提出疑問並試圖另作新解，但經另一學者反駁遂告終結。大概又經過了十多年，才又有學者從不完全相同的角度提出疑問並提出自己的新解，隨之引起國際性的大討論，從20世紀的70年代延續到90年代，經過二十幾年，仍未形成共識。又經過二十多年的考察，似乎可以參考傳世文獻結合商代人的意識從另一角度作出解釋，特此提出，以供學界明鑒。
關鍵詞：命辭；貞；天意
02讀《甲骨文合集》札記兩則
黄天樹
（清華大學出土文獻研究與保護中心)
摘 要：筆者閲讀《甲骨文合集》時寫過一些札記，現在整理出其中兩則向專家請教。第一則認爲，《合集》20709“虎”上一字，一作“
”，一作“
”，二者當是一字異體。此字從“丙”得聲，可讀爲“逢遇”之“逢”。第二則認爲，《合集》28870卜骨上有一個字的兩個偏旁之間的距離寫得過大，舊釋作“單”“廌”二字，其實是一個字，即“獸”字。
關鍵詞：《甲骨文合集》；札記；兩則
03殷墟甲骨文“步”字意義新探
張玉金
（華南師範大學文學院)
摘 要：殷墟甲骨文中的“步”主要有三個義項：一是步行、行走；二是令/使……步行、行走；三是作人名、方國名。以往不少學者認爲甲骨文中的“步”可用作祭名，讀爲“酺”，這種説法不可從。
關鍵詞：殷墟甲骨文；步；義項
04甲骨文“誥”字釋説
蔣玉斌
（復旦大學出土文獻與古文字研究中心、出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心）
摘 要：古文字中有些表示人之器官行爲或特徵的字，常常簡化爲不寫出人形而直接表現器官行爲或特徵的形體。甲骨文
字表示一人正坐出言、另人竦舉雙手就言之形，很有可能就是兩周文字“
（誥）”的前身，也可以考慮釋爲“誥”字。本則札記繫聯有關形體，可爲文字源流研究參考，亦爲詞彙研究提供一些佐證。結合古文字字形來看，“誥”本來側重的是以言論告人（主要是上對下的訓教告誡），在認識到“誥”“告”具有共通性的同時，也要尤其注意“誥”的特定含義。
關鍵詞：甲骨文；考釋；誥；告；詞義
05 司敗壴章劍考釋
吴鎮烽
（陝西省考古研究院）
摘 要：筆者在鑒定文物時見到一件青銅劍，甚爲重要，劍首有錯金銀銘文12字，器主爲司敗壴章，時代爲戰國早期，國别當爲楚國。銘文雖不難釋讀，但司敗的官名在金文中係首次發現，對於研究楚國的職官、姓氏具有重要的意義。
關鍵詞：司敗；壴章；楚國
06 清華（八）《治邦之道》試説
劉信芳
（安徽大學歷史系)
摘 要：文章旨在對“
”“
”“
”“
”等字詞提出釋讀意見，認爲“聖人以解”是用典故，孔子去魯適衛，適鄭，獨立郭東門，是“聖人以解”之例也。“芒税”乃比喻用法，謂税收如麥芒，猶多如“牛毛”也。“下不敢諒上”，諒承上謂“面諒”，上既“憎而遠之”，下自不敢當面同意而背後亂説。“以愈求生”，愈，勝也，“求生”乃生存競争，同行致力於勝出，古今皆然。“以求相賢”，相，交相也，同行競争，希望賢於對手也。
關鍵詞：清華簡；治邦之道；釋讀
07《詩·秦風·權與》毛詩本與安大簡對讀
沈 培
（香港中文大學中國語言及文學系）
摘 要：本文通過對讀《詩·秦風·權輿》毛詩本和安大簡本，討論三個問題：第一，對於簡本首句的讀法，提出了跟整理者不同的意見，認爲應該讀爲“始也乎，我夏屋渠渠”。第二，討論毛詩本首句“於我乎”的含義及其形成的原因。第三，認爲毛詩本“不承權輿”與簡本“不爯權輿”各有所當，不能將二者等同。文中涉及詩旨、斷讀和字詞等方面的問題，有助於準確了解詩義，對了解古代文本流傳的複雜性也有一定的作用。
關鍵詞：《詩經·權輿》；安大簡；詩旨；虚詞；文本演變
08关於安大簡《詩經·君子皆壽》中一個字的考釋
徐在國
（安徽大學漢字發展與應用研究中心）
摘 要：《詩經·君子偕老》“蒙彼縐絺”的“縐”在安大簡中寫作“
”。在安大簡整理過程中，最初分析爲从“玉”，“攸”聲，後經李家浩先生提示此字右側“
”實爲“羽”之省寫，字當分析爲从“玉”，“翛”聲，與今本“縐”音近可通。此字的考釋過程再次證明了字形對古文字考釋的重要作用。
關鍵詞：安大簡；《君子皆壽》；縐；翛
09楚簡“戁{难}、惖{易}”與《説文》“戁、惕”：是通假，還是同形
劉寶俊 孟媛媛
（中南民族大學文學與新聞傳播學院）
摘 要：在郭店簡、上博簡、清華簡三種戰國楚簡中，表示“困難”和“容易”意義的字有時寫作“戁”和“惖”。楚簡的整理者和簡帛學界大多認爲，楚簡的“戁”就是《説文》訓爲“敬也”的“戁”字，在楚簡中通假爲“難”；楚簡的“惖”就是《説文》訓爲“敬也”的“惕”字，在楚簡中通假爲“易”。本文認爲，楚簡中的“戁”和“惖”應是戰國楚系文字表示{難}、{易}意義的專造本字。楚簡“戁、惖”與《説文》“戁、惕”是同形字而非通假字。
關鍵詞：楚簡“戁、惖”；《説文》“戁、惕”；同形字；通假字
10洛陽西朱村曹魏墓出土石牌銘文零札（五則）
范常喜
（中山大學中國語言文學系）
摘 要：洛陽西朱村曹魏墓出土石牌200餘枚，其上銘文多是對隨葬品的名稱、數量等的記録，研究價值頗高。本文着重對銘文中的“甑覆”“㯀覆槃”“辟方”“竹簁箱”“杵臼”等五處字詞作了補釋。
關鍵詞：西朱村曹魏墓；石牌銘文；古文字
11唐代墓誌俗字零釋
梁春勝
（河北大學文學院）
摘 要：唐代墓誌多俗字，今人在釋録時，往往不識或誤釋。文章選取22字試作考釋，指出“
”當是“黄”字俗訛，“
”當是“霸”字俗訛，“
”當是“汗”字俗訛，“
”當是“文”字俗訛，“
”當是“褫”的俗字，“淉”當是“課”的换旁俗字，“
”當是“躬”字俗訛，“
”當是“瑰”字俗訛，“
”當是“裾”字俗訛，“
”當是“凋”字俗訛，“
”當是“紉”字俗訛，“
”當是“鬌髮”二字俗寫，“
”當是“短”字俗寫，“
”當是“憖”字俗寫，“
”當是“莖”字俗寫，“
”當是“淄”字俗寫，“
”當是“祉”字俗寫，“
”當是“淅”字俗寫，“
”當是“緑”的類化换旁俗字，“
”當是“孟”字俗訛，“
”當是“頲”字俗寫，“
”當是“凡”字俗寫。
關鍵詞：唐代；墓誌；俗字
12关於《西南大學新藏墓誌集釋》録文及注釋的幾個問題
何 山
（西南大學漢語言文獻研究所）
摘 要：《西南大學新藏墓誌集釋》著録259種北魏至五代新見墓誌文獻，大部分爲首次發表，於文史等相關研究價值突出。該書將拓片、提要、釋文和注釋相結合集中刊布，總體水平較高，堪稱流散碑誌文獻整理的典範之作。但該成果在文字釋讀考辨、字詞及史事注釋、行文體例、斷句標點等方面存在一些問題甚至錯誤，本文選擇典型實例分十四類進行校理，旨在爲该份材料的科学有效利用、後續相關文献的整理與研究提供參考和借鑒。
關鍵詞：西南大學新藏墓誌；釋讀整理；疏誤；考辨；碑刻文獻與近代漢字研究
13敦煌字詞校釋
張小豔
（復旦大學出土文獻與古文字研究中心）
摘 要：敦煌賦中有一些字面普通但不易理解的字詞，前人或有失校、誤録甚至歧解。本文對其中的“冤冤”“火幕”“姪慄”“凍傈”“鏤掌紅犀”“跢”“撼戰” “歌卧”等八則字詞作了較爲詳盡的校釋。
關鍵詞：敦煌文獻；賦；字詞；校釋