摘 要：筆者閲讀《甲骨文合集》時寫過一些札記，現在整理出其中兩則向專家請教。第一則認爲，《合集》20709“虎”上一字，一作“
”，一作“
”，二者當是一字異體。此字從“丙”得聲，可讀爲“逢遇”之“逢”。第二則認爲，《合集》28870卜骨上有一個字的兩個偏旁之間的距離寫得過大，舊釋作“單”“廌”二字，其實是一個字，即“獸”字。
關鍵詞：《甲骨文合集》；札記；兩則
筆者平時閲讀《甲骨文合集》時順手寫過一些札記，現在挑出兩則札記，寫在下面。由於見聞不廣，擔心是否已經有學者作過考釋，特向學術界同行專家請教。
一
庚辰卜：
(焚)从柚，
虎。
弗
虎。 (《合集》20709=《乙編》47,師小,圖1)
圖1 《合集》20709
這是一塊龜的左背甲，由左第一肋甲和左第一脊甲組成[1]。這組對貞卜辭刻在左第一肋甲上。“虎”上一字，舊不識，需要考釋。在考釋之前，我們先對上引卜辭中的一些字詞略作解釋。“
”字，象手持火把焚林之形，郭沫若《殷契粹編考釋》釋爲“焚”字繁體[2]，學者多從之。其後，有學者提出異議，認爲卜辭裏“狩獵方式既有‘焚’，亦有‘
’”，所以二者理應有别[3]。陳劍通過分析指出，實際上，分析這兩類字形，“焚”字繁體“
”主要見於師小、無名等類卜辭，簡體主要見於賓類、黄類，從它們在各類卜辭裏出現的情况正好互補來看，説明它們在田獵卜辭中表示的應該是同一個詞[4]。“焚从柚”即“从柚焚”。柚，從王子楊釋[5]，田獵地名。“虎”上一字，一作“
”，一作“
”，甲骨文偏旁往往單雙無别，所以二者當是一字異體。筆者認爲，此字從“丙”得聲，可讀爲“逢”，當“遇到”講。“焚”是一種狩獵的方法。老虎藏身於林莽之中，用火驅逐野獸是很自然的。上引這組對貞卜辭卜問從柚地開始“焚”（焚燒山林驅趕野獸的狩獵方式），能否逢遇老虎。“
”字又見於下列卜辭：
(逢)，獲。允
(逢)，[獲]。 (《合集》20781=《乙編》9020,師肥,圖2)
圖2 《合集》20781
這可能是一條田獵卜辭。“
”字也讀爲“逢”，當“遇到”講。命辭“逢獲”卜問逢遇（野獸），能否擒獲。驗辭“允逢，[獲]”記載果真逢遇（野獸），有所擒獲。
我們釋“
”“
”爲“逢”，是受到下面兩篇文章的啓發。一篇是單育辰的《釋“
”》，他首先指出，田獵卜辭中的“
”字，從“丙”得聲，可讀爲“逢”[6]。另一篇是方稚松的《釋〈合集〉6571中的
》，他贊同單育辰的觀點，並認爲甲骨文中的
字，也從“丙”得聲，應當與“
”字聯繫在一起考慮，也應當釋讀爲“逢”[7]。
附帶説一下，島邦男把甲骨文“
”和“
”這兩個字看作一個字，應該是正確的，因爲甲骨文人名“婦
”亦作“婦
”[8]。但是，有的學者推而廣之，把甲骨文“
”字也看作是“
”和“
”的異體字是不對的。“
”是“丙”字的異體，與“
”和“
”用法有别，姚萱對此有詳細的討論[9]，可以參看，此不贅。
甲骨文用來記録逢遇之“逢”的字形較多。師類用“
”，賓類、歷類用“
”等，從它們在各類卜辭裏出現的情况正好互補來看，説明它們在卜辭中表示的應該是同一個詞“逢”。
二
《合集》28870拓本不很清晰，《甲骨文合集釋文》《甲骨文校釋總集》對《合集》28870釋讀如下：
單廌。兹用。[10]
大家知道，甲骨文中有些合體字，其偏旁既可以寫作左右並列，也可以寫作上下相叠。例如：“
”（獸）也可以寫作上下相叠的“
”（《合集》21729）[11]。據此，《甲骨文校釋總集》把“
”（擒）下“單廌”看作兩個字，非是。所謂“單廌”其實是一個字，可以隸定爲“
”，即“獸”字。從字形上看，“獸”字甲骨文寫作從犬從單。“單”象一種狩獵工具，“犬”是獵人最好的助手。“獸”字象執單驅犬，捕捉獵物，其本義是動詞，當“狩獵”講（“狩”是“獸”的分别字）。野獸是狩獵的對象，所以“獸獵”之“獸”（狩）滋生出了野獸之“獸”[12]。例如：
丁卯卜：子其往田从
西
，冓(遘)
(獸)。子占曰：“不三，[其]一。”孚。
(《花東》289)
惠永录(麓)焚，
(擒)又(有)小
(獸)。
(《屯南》2326, 無名)
我們認爲，《合集》28870應釋讀如下：
兹用。
(擒)
(獸)。
(《合集》28870, 無名, 圖3)
圖3 《合集》28870
比照《合集》20756“
（擒）
（獸）”來看，我們的釋讀應該是正確的。《合集》28870“兹用擒獸”一語的構成格式是“用辭+驗辭”。“兹用”是用辭，於此表示採用了此卜之問並予以施行。“擒獸”是驗辭，記録“擒獲野獸”，應是記録命辭所卜之事應驗與否的驗辭[13]。
本文原載：《出土文獻綜合研究集刊》第十一輯，巴蜀書社，2020年。
注釋與參考文獻：
*本文爲國家社會科學基金重大招標項目“殷墟甲骨拓本大系數據庫建設（15ZDB094）”、國家社會科學基金重大委托項目“甲骨文圖像數據庫（16@ZH017A1）”和教育部、國家語委甲骨文研究與應用專項科研項目“甲骨刻辭類纂新編”（YWZ—J001）、“甲骨文字新編”（YWZ—J005）的階段性研究成果。
[1] 黄天樹：《甲骨形態學》，原載《甲骨拼合集》，學苑出版社，2010年；後收入《黄天樹甲骨金文論集》，學苑出版社，2014年，第356—388頁。
[2] 郭沫若：《殷契粹編》，第1248片考釋，科學出版社，1965年新一版，第665頁。
[3] 于省吾主編：《甲骨文字詁林》第四册，中華書局，1996年，第3365頁姚按。
[4] 陳劍：《甲骨金文考釋論集》，綫裝書局，2007年，第378—381頁。
[5] 王子楊：《甲骨文字形類組差異現象研究》，中西書局，2013年，第296—306頁。
[6] 單育辰：《釋“
”》，《出土文獻》第十輯，中西書局，2017年，第14—18頁。
[7] 方稚松：《釋〈合集〉6571中的
》，《古文字研究》第32輯，中華書局，2018年，第75—82頁。
[8] ［日］島邦男：《殷墟卜辭綜類》，日本汲古書院，1971年增訂版，第278頁。
[9] 姚萱：《殷墟花園莊東地甲骨卜辭的初步研究》，綫裝書局，2006年，第168—173頁。
[10] 胡厚宣主編：《甲骨文合集釋文》，中國社會科學出版社，1996年，第28870片。曹錦炎、沈建華：《甲骨文校釋總集》第九册，上海辭書出版社，2006年，第3222頁。
[11] 參看《裘錫圭學術文集》第一卷，復旦大學出版社，2012年，第300頁。
[12] 裘錫圭：《談談〈同源字典〉》，原載《紀念王力先生九十誕辰文集》，山東教育出版社，1992年；後收入《裘錫圭學術文集》第四卷，復旦大學出版社，2012年，第179頁。陳年福：《甲骨文詞義論稿》，上海古籍出版社，2007年，第248頁。姚萱：《殷墟花園莊東地甲骨卜辭的初步研究》，綫裝書局，2006年，第105頁。
[13] 參看黄天樹《殷墟王卜辭的分類與斷代》，文津出版社，1991年，第333—341頁。
作者簡介：
黄天樹，1988年北京大學獲博士學位。清華大學出土文獻研究與保護中心教授、博士生導師。國務院學位委員會第六、第七屆中文學科評議組成員。著有《殷墟王卜辭分類與斷代》（1991年）、《古文字論集》（2006年）、《甲骨金文論集》（2014年）、《説文解字通論》（2014年）、《甲骨學論集》（2020年）等；主編有《甲骨拼合集》（1-5集）。發表古文字學論文近200篇。